2025-03-24 12:30 点击次数：86
对许多东说念主来说丁香五月花，2012年12月21日是寻常又不寻常的一天。要是那时你在上班省略上学，就会发现存东说念主会盯着乌云密布的天外恭候着什么；还有东说念主运筹帷幄着时间，臆想当某个节点果然驾临是否会发生无法预估的事。
这个让险些每个东说念主王人参与其中的“奥妙事件”与玛雅东说念主关系。听说中，玛雅东说念主依然留住预言，到2012年这一天，全国末日驾临，地球行将罢休。
电影《2012全国末日》中样子的灾荒场景
虽然，那一天当然什么王人莫得发生。但不是玛雅东说念主的预言失灵了，而是东说念主们关于这个倏得隐没的文静存在诸多迷念念。
比如关系“全国末日”的说法，其实是咱们不了解玛雅东说念主私有的时间不雅念形成的协调偏差。
与当代东说念主合计时间会人面桃花不同，玛雅东说念主认为时间不会隐没而是会周而复始。考古学家和天体裁家把柄玛雅东说念主时间纪元开始推算，2012年的12月13号偶合是玛雅东说念主时间纪元完成了一个轮回的时候。所谓的全国末日，其委果他们的不雅念里是一个旧轮回的末日，但同期亦然一个新轮回的开动。
咱们关于玛雅的诬蔑还不单这一件。关于这个三千年前的文静，许多东说念主的印象可能只限于“陈旧”和“落伍”。但把柄考古发现的文物来看，其中荫藏着与咱们联想中天渊之隔的、高度发扬的社会。况兼，玛雅东说念主其实过着比当代东说念主还“潮酷”的生活：
当代流行的豹纹装，玛雅东说念主早就尝试过了。在玛雅出土的一件陶杯上，就不错看到画面右侧危坐在宝座上的月亮女神，身上穿的即是好意思洲豹皮作念的紧身衣。
玛雅出土的陶杯，身穿豹纹紧身衣的月亮女神
小黑屋 调教当咱们将奶茶视为流行时，在玛雅时间的手本、壁画、雕镂中，遍地可见玛雅东说念主把可可豆磨成粉和其他原料掺在一齐，配制成一种热饮来喝的画面。虽然，其中也会掺杂一些奇怪的原料，比如辣椒，制作一杯“辣味可可”，滋味也吊唁常奇妙。值得一提的是，这些饮料在那时十分粗心，一般惟一贵族才调够享用。
享用打泡可可饮料的玛雅贵族
当咱们还在认为古东说念主很没趣时，在玛雅出土的文物中，咱们不错看到大王人玛雅东说念主“抽雪茄”的场景。在酒足饭饱之后，抽一根雪茄，既是一种消弱享受，亦然他们投入迷幻现象，接近神灵的一种道路。
样子总揽者抽雪茄场景的陶罐
依然欣忭的玛雅文静，要是莫得考古学家告诉咱们，咱们就只会局限于有限的联想中。莫得考古，咱们更不会了解到如埃及、匈奴、大月氏等其他文静的荣枯，还有它们宏伟的配置、复杂的历法、精妙的笔墨、奥妙的信仰。
那些不异咱们“从那处来，将往何处去”的好意思丽文化，也只可沉寂谢幕恭候时间的风蚀。
正如北京大学华文系的李零讲解注解所言，考古学，匡助东说念主们从头“寻找转头的全国”，于中国历史如斯，于公共历史亦然。
为什么咱们要知说念少许考古学
考古让咱们对全国、对自我保捏客不雅的贯通。
玛雅文静前古典时间晚期的米拉多尔古迹
考古带给咱们的，是客不雅的灵敏。要是莫得考古学，亚特兰蒂斯、巴比伦、古罗马的存在，只可在以心传心里失真。
考古带给咱们的，是竞争的灵敏。文静的生活竞赛，比干戈和交易竞争更罪恶，输了的恶果即是从东说念主类文静里弥散隐没，莫得重来的契机。在这么的竞赛功令下，咱们会看到文静为了生活和发展，有多悉力。
考古，也给了咱们一次不雅察全国文静的契机：当咱们的文静点亮造纸、炸药、印刷术这些科技时，有的文静却才发展到石器时间。
玛雅球赛丁香五月花