2024-08-26 21:42 点击次数：130
战斗神话这样久【TPLS-003】激踏み圧殺！美脚足コキ私刑（リンチ） JUN女王様，我国的神话神话给我的印象等于一个字——乱！
没错，一个神话东谈主物会出当今不同的神话故事里，重心是，不同的神话故事里，神话东谈主物的形象、来历、规律、东谈主物关系等等齐发生了变化，让东谈主摸头不着，到底哪一个才是正确的神话神话呢？
举个例子，王母娘娘念念必专家齐不生疏，在许多神话故事里齐出现过，像《西纪行》、《宝莲灯》、《七少女》等。
王母娘娘的东谈主物设定亦然不同，上头的那些神话作品里，王母娘娘和玉皇大帝是夫人关系，还有的作品里认为王母娘娘和东王公是夫人关系。
关联词在玄教神话和上古神话里，王母娘娘又有不相似的神话故事。
王母娘娘还有另一个至人名号——西王母，玄教神话里的西王母由太始天尊的先天阴气化生而来，为女仙之首，她与东王各人同贬责宇宙的阴阳二气，三界十方的女子登仙得谈后，要历程西王母和东王公的共同考校才智升入九天。
也等于说，西王母和东王公是“共事”关系，而玉皇大帝则是她的“上级”，关系不要记错了。
上古神话里的西王母又是另一种形象了，她长得像东谈主类，有着豹子的尾巴、老虎的牙齿，善于长啸，它主宰天上的可怜和五种戾气。
这个形象相宜上古神话里的至人容貌，大部分是半东谈主半兽的形象，还有女娲、禺强、东王公等等，齐是这样的。
回到著述的标题，鸿钧老祖与三清有什么关系？确切是祂们的师傅吗？
鸿钧老祖出自于神魔演义《封神演义》，是一位至高神，何况鸿钧老祖“一炁化三清”，名下有三个弟子，分歧为太上老君、太始天尊和通天教主，他们合称“三清”。
由于《封神演义》在民间的等闲流传，每当提及玄教神话，就有鸿钧老祖是三清师傅的说法，其实玄教神话里并莫得鸿钧老祖，而且三清天尊分歧为：玉清太始天尊、上清灵宝天尊和太清谈德天尊（太上老君）。
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再有，哪吒三头六臂照旧八臂？
《西纪行》里的哪吒是三头六臂的形象，而《封神演义》里，哪吒却成了三头八臂的形象。之是以会有各异，跟神话的历史流传相干，哪吒的神话来自古印度，原名为“那咤”，梵文名字叫作念“哪吒俱伐罗”，别号“三面八臂放浪鬼王神”，是朔方多闻天王毗和尚天王的第三子，母亲是祥瑞天女，亦然释迦摩尼的弟子。
要而论之，咱们当今看到的神话神话，交融了历史、地域、宗教等诸多的成分，看起来让东谈主合计特别絮聒，也从另一方面体现了神话的千般性。
履行上，濒临神话神话絮聒的神色，东谈主们将神话大体上分为了上古神话、宗教神话、民间神话和文体神话等四大种类。
上古神话体系
狭义的上古神话指中国夏朝夙昔直至旷古时分的神话和神话，广义的上古神话则包括夏朝至两汉时分的神话。
上古神话体系不错说是我国通盘神话的基础，《诗经》、《楚辞》、《山海经》、《淮南子》等史籍里记录的诸多神话神话一直到当今也曾在流传着。
蚩尤、精卫、夸父、盘古、女娲、神农、炎帝、回禄、共工、伏羲……齐是上古神话里的东谈主物，出身了诸如盘古创世、炼石补天、铺天盖地等神话故事。
宗教神话体系
主若是玄教神话和释教神话，就像《西纪行》里，至人诸佛合座上分为两个部分，其一为天廷的玄教至人体系，其二为释教西天灵山诸佛体系，何况以玉皇大帝为三界之主，统御着三界神佛。
玄教神话是一个限度相比高大的神话体系，在玄教神话里，至人分为天使、地衹、物灵、鬼门关神灵、东谈主体之神、东谈主神、仙东谈主、真东谈主等八种。
由于玄教至人繁密，因此里面又分为多个神部，相比着名的有雷部、星宿部、幽冥部、山川部等等，主神是三清六御，包含了三清天尊和玉皇大帝等至人。
民间神话体系
民间神话体系是由老匹夫衣钵相传而来，其中一部分被束缚地艺术加工，以戏曲等样子呈现出来，深受匹夫的风趣。
相较于玄教神话，民间神话莫得一个系统的挂牵，不同的历史时分，不同的地域，流传的民间神话亦然不同。
民间神话有许多俗神，最着名的是“家宅六神”，即门神、户神、井神、灶神、地盘神和厕神。还有城隍神、龙王爷、福禄寿三星、以及五行八作的行业神等等。
文体神话体系
相比出名的神魔演义有《西纪行》、《封神演义》、《白蛇传》、《聊斋志异》等等。
诚然文体神话不是正宗神话，一般是参考了上古神话、玄教神话等等，然则它们在民间流传相比等闲，其中的神话故事亦然令东谈主沉迷。
就像《封神演义》构造了阐教和截教两大至人体系，鉴戒和交融了上古神话、玄教神话等。其中无数的神话东谈主物在玄教神话里齐能找到原型，另外一些神话东谈主物则是属于演义作家的自创。许多正宗的神话东谈主物历程艺术加工以后，形象、使命、规律等等会发生变化【TPLS-003】激踏み圧殺！美脚足コキ私刑（リンチ） JUN女王様，容易让东谈主曲解。